(02.06.12) – Tayyip Erdoğan'ın “sezaryana karşıyım, kürtaj cinayettir” açıklamalarının ardından dinci-gerici AKP'nin şefleri kadın düşmanlığı ve gericilikte sınır tanımıyor. Kürtaj tartışmalarıyla ilgili devam eden tartışmalarda bilimsel veriler ve yaklaşımların esamesi okunmazken “kürtaj” allaha havale ediliyor.

Gökçek sınırları aştı

Kürtaj tartışmalarına katılan Ankara Büyükşehir Belediye Başkanı Melih Gökçek, "Anası olacak kişinin hatasından dolayı çocuk niye suçu çekiyor. Anası kendisini öldürsün" diyerek gerici zihniyet dünyasını açık bir şekilde dışavuruyor.
"Beden sana, can Allah'a ait" diyerek kürtajın cinayet olduğunu savunan Gökçek, tecavüzü de meşrulaştıracak iğrenç açıklamalarda bulundu.

Gökçek'in kadın düşmanlığını dışavurduğu sözleri şöyle:

"Efendim birisi zina yapmışsa, gayri meşru çocuğu doğursamıymış... Zina yaparken düşünsün onu. Korunsun...

Tecavüz edeni getir, cezasını ver. Karnındaki çocuğun suçu ne? Onu da devlet alır yetimhaneye koyar. Haberi bile olmaz çocuğun. Ama onun bir yaşama hakkı var. Siz cinayet işliyorsunuz... 

Anası olacak kişinin hatasından dolayı çocuk niye suçu çekiyor. Anası kendisini öldürsün. Cinayet bu ya... Acılar olabilir, o acılar bu işi meşru hale getirmez. İstisnalar kaideyi bozmaz. Kimsenin kürtaj yapmaya, yaptırmaya hakkı yok..."

Tecavüz mağdurlarını suçladı

TBMM Sağlık, Aile, Çalışma ve Sosyal İşler Komisyonu Başkanı AKP Ankara Milletvekili Cevdet Erdöl de, 'bebeklerin yaşam hakkına sahip çıkma' adı altında tecavüz mağduru kadınları hedef gösteren açıklamalarda bulundu.

Erdöl, “Tecavüzdeki suçlu bebek mi acaba? Bunu neden öldürüyoruz?” diye konuştu.

Erdöl'ün tecavüzü meşrulaştıran ve tecavüz mağduru kadınları hedef alan açıklamaları şöyle: “Tecavüz sonucu da olsa canlanmış bir bebeğin burada suçu var mı? Ben, fetüs haklarından yanayım. İnsan haklarından yanayım. Yani bir bebek anne karnında canlandığı zaman o bebek, sadece o annenin değildir”

Akdağ da koroda

Sağlık Bakanı Recep Akdağ ise, kürtaj tartışmasıyla ilgili yaptığı son açıklamalarda, tecavüze uğrayan kadının çocuğunu kirli görmenin insanlık dışı olduğunu söyleyerek aynı koroya yeniden dahil oldu.

Geçmiş dönemlerde kadını tecavüzcüsüyle evlendirmeyi dillendirenler şimdi de tecavüze uğrayan kadına doğum yapma zorunluluğunu tartışıyor. Kadının yaşadığı psikolojik ve fiziksel yıkımı gözardı ederek kadına verdikleri değeri gösteriyorlar.